La Dirección General de Cooperación Educativa y Cultural (DGCEC), tiene a su cargo las atribuciones señaladas en el artículo 37 del Reglamento Interior de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), entre las que destacan:
- Elaborar los lineamientos generales de la política exterior de México en materia de promoción cultural y de cooperación educativa y cultural.
.- Participar en la ejecución de la política de cooperación educativa y cultural internacional.
.- Coordinar y apoyar los programas y las actividades de promoción y difusión cultural que realizan las representaciones diplomáticas y consulares de México en el exterior.
.- Promover la imagen cultural de México en el exterior.
La DGCEC realiza sus actividades en colaboración con las Representaciones diplomáticas y consulares de la S.R.E. en el exterior y con sus Delegaciones en el territorio nacional, de acuerdo con las prioridades de la agenda de política exterior.
Para facilitar el cumplimiento de este objetivo con base en las particularidades de cada caso, las Representaciones elaboran su propio programa de trabajo.
La Dirección General de Cooperación Educativa y Cultural está conformada por tres áreas sustantivas: Promoción Cultural, Programas y Convenios e Intercambio Académico.
Puesto que actualmente el Estado de bienestar es objeto de debate, es oportuno recordar su origen, sus características y sus problemas. En general en Europa, y más específicamente en Catalunya.
Su historia es la historia de un gran éxito europeo.Es un componente esencial de lo que cabe llamar el modelo europeo, que es el que mejor combina la creación de riqueza con su reparto, y la eficacia con la justicia. Hay países o continentes, y en general sistemas o culturas, que pueden superar a Europa en productividad, o en potencia política y militar, o científica. Pero no en capacidad de crear una sociedad de buen nivel económico y, al propio tiempo, protectora eficaz de sus ciudadanos frente a los riesgos de la vida Capaz también de ofrecer a su población instrumentos de formación y de promoción.
El Estado de bienestar empezó a implantarse en Europa en el periodo entre las dos grandes guerras (1918-1939), pero cuando se expandió y consolidó realmente fue a partir de 1945.
¿En qué consiste? Consiste en asegurar a los ciudadanos un buen nivel de protección, es decir, seguro médico, pensiones, subsidio de paro, etcétera. Y también una buena enseñanza.
Esto requiere una política fiscal adecuada. Y en el caso de Europa, conlleva en lo político una estructura y una práctica democráticas
y una organización social que permitan la participación y el diálogo a través de los sindicatos y asociaciones diversas.
Es lógico que la aspiración a la democracia en España –y a una real autonomía en Catalunya– conllevase la idea de un Estado de bienestar eficaz Es lógico, por ejemNo en todas partes el Estado de bienestar ha tenido el mismo desarrollo ni ha obedecido exactamente a los mismos criterios, que a partir de finales de los años cuarenta nos interesáramos por el informe Beveridge, que sentó las bases en Gran Bretaña del Nacional Health Service (Servicio Nacional de la Salud). No en todas partes el Estado de bienestar ha tenido el mismo desarrollo ni ha obedecido exactamente a los mismos criterios.
Algo debería tenerse en cuenta, incluso para serenar y tranquilizar. Se podría comprender que dada la innegable gravedad de la situación y la inevitable contención del gasto.
Y , también, por la utilización partidista del tema, se produjese una situación de alarma. Y se pudiese introducir la idea de que el actual Gobierno no defenderá a fondo nuestro Estado de bienestar.
Significado ( humanidad hacia otros )
Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos. Ubuntu es el concepto filosófico fundamental que le dio base a la comisión para la verdad y la reconciliación) , presidida por Desmond Tutu en el momento de la transición democrática Sudáfricana. La idea del reconocimiento público de los crímenes contra la humanidad en el contexto del apartheid ha facilitado un proceso único de la amnistía y la construcción de la nación. Ubuntu es, por esa razón, a menudo traducido como: "Yo soy porque nosotros somos".
